Ditulis oleh Robertus Rony Setiawan*
Masa annus horribilis (tahun yang mengerikan) justru menandai terang
kasih Allah yang hadir dalam sosok-sosok pembawa harapan hidup. Para nakes sebagai
orang sederhana yang bekerja secara teratur dan disiplin menawarkan kepada kita
terang kehangatan dalam tindakan nyata.
Pintu
tahun 2020 sudah ditutup. Beragam peristiwa dan gejolak telah kita lalui
bersama. Kondisi pandemi akibat virus SARS-Cov-2 yang lebih dikenal dengan
Corona memukul banyak aspek kehidupan manusia. Berpuluh kesan dan perasaan duka
menyelimuti jiwa dan benak kita.
Satu
per satu tenaga kesehatan (nakes) berguguran dalam menjalankan tugas
pelayanannya. Terhitung hingga 31 Desember 2020 lalu, 523 orang nakes telah
meninggal dunia akibat menanggung beban setelah tertular penyakit Covid-19 (Laporcovid.org).
Mereka meliputi dokter spesialis, perawat, dan guru besar.
Ibarat
pion yang menjejak papan permainan catur, laku hidup mereka seperti diperhadapkan
pada dua pilihan langkah: hitam atau putih. Mengingkari sumpahnya sebagai tenaga
medis untuk mengelakkan bahaya, atau tetap melayani meski bukan tak mungkin
meretas jalan kemartiran: bersiap menerima risiko kematian dalam bertugas.
Berdasarkan
taksiran Ikatan Dokter Indonesia, setiap satu orang dokter melayani kebutuhan
30.000 penduduk di Indonesia. Maka, kehilangan satu dokter saja jelas dapat mengancam
kualitas pelayanan kesehatan bagi 30.000 penduduk di masa mendatang.
Kondisi
tersebut menjelaskan bahwa kengerian yang disebabkan wabah Covid-19 tak lantas memudarkan
pancaran belas-kasih. Masa annus horribilis (tahun yang mengerikan) justru
menandai terang kasih Allah yang hadir dalam sosok-sosok pembawa harapan hidup.
Para nakes sebagai orang sederhana yang bekerja secara teratur dan disiplin
menawarkan kepada kita terang kehangatan dalam tindakan nyata.
Mereka
menjadi penolong bagi yang sakit, penyembuh yang terbaring lemah—terjangkit
virus Corona. Tidakkah kesaksian hidup mereka yang rela memartirkan dirinya bagi
sesama mencelikkan mata kita?
Tahun yang ambyar
Tak sedikit dari kita yang menyayangkan rencana-rencana yang
gagal terwujud di 2020. Saya pun terdampak cukup parah: sempat dirumahkan tiga
bulan, terhambat dalam relasi dengan kekasih, hingga harus mencari peluang
kerja dan usaha untuk menutupi biaya bulanan. Alhasil, tahun 2020 bisa
dikatakan menawarkan kondisi ambyar dan perasaan tawar—jika bukan pahit.
Maka di masa jelang pergantian tahun, umumnya kita memasang
ancang-ancang rencana (resolusi). Dalam sebuah jajak pendapat (japat) ringkas yang saya bagikan
di Twitter, saya melempar pertanyaan: Mengapa kita perlu membuat resolusi
pribadi sebelum tahun baru?
Terhimpun sebanyak 60%
pengisi japat menjawab “agar tidak gagal lagi”. Sementara sisanya memilih
alasan “agar target-target mereka dapat tercapai”. Nampaknya, kelemahan kita
sebagai manusia yang tak luput dari kelalaian sering menjadi biang kerok
kegagalan. Maka pokok-pokok resolusi disusun sebagai harapan sebagai fokus
perhatian dari setiap usaha dan karya.
Tidak terjatuh
dalam kegagalan yang sama, tentu menjadi
sebuah sikap wawas diri yang mesti kukuh dipegang dalam hari-hari yang akan bergulir
ke depan. Sebab manusia bukanlah seperti keledai yang bisa saja jatuh
ke lubang yang sama.
Di sisi lain, annus horribilis (tahun yang
mengerikan) sejak dua bulan pertama di tahun 2020 memberi pukulan yang
menyentak batin kita. Dalam masa pandemi Covid-19, dampak kengerian begitu
jelas tampak: taksaja jumlah korban meninggal para nakes dan warga lain yang
terjangkit; roda perekonomian rumah tangga kita juga macet.
Sungguhpun
begitu, sisi manusia modern kita yang terpampang di media sosial menampakkan
cermin yang kerap berbeda dengan kenyataan yang sedang dirasakan. Di balik senyum
manis, dandan eksentrik, dan gemerlap isi postingan medsos kita, sesungguhnya tak jarang tersisip
perasaan sedih-pedih. Senyum bahagia kita di layar ponsel kontras dengan
masalah-masalah yang bersembunyi di dalam pikiran-perasaan. Ia semacam duri
dalam daging.
Kini, di tahun baru yang belum benar-benar tanggal dari
mendung pandemi, kecenderungan kita untuk menutupi kemunduran, kemandegan,
bahkan luka kecemasan hidup telah turut digoyahkan. Mau tak mau yang kemudian
muncul ialah ekspresi-ekspresi mendekati jujur, yang sedikit demi sedikit
membuat selubung hidup artifisial meranggas. Ketakutan tidak perlu lagi
disangkal. Jikapun harus bersedih, kita sudah bisa lebih legawa menerima—jika
tidak benar-benar menyambut—risiko dari dampak pandemi.
Juruselamat di tengah-tengah kita
Izinkan saya menamai kondisi tahun-tahun di masa pandemi
sebagai sebuah rangkaian panjang dari dua konsep waktu. Ada dua konsep waktu
yang saya pahami yang dalam istilah Latin disebut sebagai kronos dan kairos.
Kronos memandang waktu dalam urutan atau kronologi peristiwa. Jika diletakkan
dalam kronologi, setidaknya kita bisa memaknai bahwa tahun 2020 ialah permulaan
dari annus horribilis ‘tahun yang mengerikan” karena pagebluk yang
menghantam kehidupan manusia sejagat. Lalu di awal tahun ini, kita perlu menggelorakan
kerelaan pelayanan tanpa pamrih para nakes—yang malah bertaruh nyawa—sebagai
momentum “penahbisan” 2021 sebagai annus compassionis ‘tahun
welas-asih’.
Hingga kapankah musim semangat belas-kasih itu perlu kita
masifkan dalam laku yang konkret? Untuk menjawabnya, marilah menilik waktu sebagai
kesatuan dalam proses kehidupan manusia menjalani kehidupannya. Inilah waktu kairos.
Terkait usaha kita memutus penularan Covid-19, inilah masa-masa kita untuk
menabur benih-benih belas-kasih.
Perayaan Natal nan sepi di tahun 2020 yang
disambung masa liburan akhir tahun, menyediakan kesempatan terbaik untuk kita
berefleksi. Putra Allah yang kelahiran-Nya telah dinubuatkan
ribuan tahun lalu menjelma dalam rupa Bayi Mungil yang bersolider dengan kita, memeluk
kelemahan manusiawi kita.
Keindahan Natal pun berganti, bukan lagi
ditonjolkan oleh kelap-kelip pohon Natal berhias gantungan
warna-warni, libur atau cuti panjang dari pekerjaan, dan perjalanan berwisata. Kesunyian dalam kecemasan menyentuh perhatian kita untuk
memalingkan diri pada dukacita semesta. Alam bumi yang kian tergerus oleh
keserakahan manusia lantas terdera pula dengan derita manusia yang terkena
Covid-19.
“Karena begitu besar kasih Allah akan
dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh
hidup yang kekal.” (Yohanes 3: 16)
Seperti tertuang dalam ayat tersebut, kelahiran Yesus Sang
Juruselamat menjadi tanda kasih sekaligus misi Allah merangkul manusia untuk
masuk dalam bahtera keselamatan. Kelahiran-Nya untuk memberikan anugerah cuma-cuma bagi manusia seakan terasa nyata dalam kehadiran
orang kecil dalam garda terdepan penanganan Covid-19. Dia yang tak memandang diri-Nya menyambut jalan salib hingga maut di Puncak Golgota.
Petugas kesehatan yang tabah merawat warga yang sakit
terjangkit virus memantulkan pengorbanan dan solidaritas Yesus yang hadir
setara dengan kita manusia. Angka 523 sudah lebih dari cukup untuk membuktikan kerelaan
berkorban nakes.
Tidakkah semangat yang sama menjiwai tingkah-laku kita
berbelas-kasih secara konkret?
“Pribadi resolusi”
Sembari usaha pemerintah mempersiapkan vaksinasi Covid-19,
apa yang perlu dilakukan oleh masing-masing kita? Barangkali bagi yang bukan
petugas medis, kita bisa mengembangkan semangat solidaritas untuk meringankan
beban nakes, juga turut mempercepat penanganan wabah Covid-19.
Sebagai kelanjutan dari waktu sebagai rangkaian proses hidup,
kita dapat mengandaikan 2022 sebagai tahun mukjizat ‘annus mirabilis’ yang sudah pulih dari pandemi.
Segala rupa kegelisahan
dan ketakutan yang bersanding dengan keberanian, perlawanan, dan pengorbanan
pada 2020 akan berlanjut pada tahun belas-kasih 2021. Dengan terus-menerus
menyapa sesama yang memerlukan pertolongan, kita bisa membayangkan 2022—semakin
cepat tentu semakin pantas—sebagai semacam
“Tanah Terjanji”. Ia adalah tahun mukjizat dalam kondisi hidup yang
normal kembali. Kita semua dapat beraktivitas dengan tenang, damai, dan lancar
seperti sedia kala.
Menyitir prinsip protokol kesehatan, kita dapat menerapkan
“3M” secara tekun di tahun yang baru.
M pertama ialah “mencuci
tangan” dari
pola laku lama yang cenderung hedonis dan lebih mengutamakan keperluan pribadi
(egoisme). Seperti dicontohkan para nakes yang mengorbankan waktu, niat, dan
tenaga, kita diundang lebih mematuhi cara hidup yang baru dengan berbelarasa
dan berbelas-kasih kepada yang berkekurangan dan menderita. Sebagai contoh,
kita dapat berbagi kepedulian terutama kepada mereka yang terpinggirkan dan terdampak secara ekonomi akibat virus Corona.
M kedua ialah “memakai masker” untuk menutupi tuturan
berlebih dan sia-sia dari mulut kita. Sebaliknya, kita perlu lebih banyak dan
lebih cermat untuk mendengarkan. Laku perbaikan diri ini sebaiknya
disokong dengan keterbukaan menampung masukan, saran, ataupun kritik dari orangtua dan orang terdekat lainnya.
Memakai masker di sini juga bermakna menyaring pendengaran
dari ucapan pihak lain hingga menemukan kebenaran. Sebab kebenaran yang
disampaikan tanpa sikap kasih yang tepat malah berpeluang menyesatkan. Menyimak
dengan jeli beragam informasi dan berita dari potensi hoaks atau sekadar
obrolan simpang-siur adalah salah satu contohnya.
M ketiga, akhirnya, ialah bersikap lebih “menjaga jarak” dari kecenderungan lalai dan alpa. Jika selama ini kita kerap
membicarakan orang lain di belakang—penggosip gratisan—beranikah
menegur sesama secara langsung dan empat mata? Namun, alih-alih menggurui,
apakah kita sudah lebih dulu bertanya ke dalam diri: adakah seekor gajah hinggap di
pelupuk mata kita sendiri?
Alih-alih menjaga jarak fisik dengan sesama, kita perlu tetap membangun “komunikasi hati” satu sama lain. Di
sinilah semangat tahun belas-kasih menemukan relevansinya. Hati yang
rentan menjadi sunyi atau kesepian karena antarpribadi menjauh dari pertemuan
tatap-muka mesti disangga komunikasi alternatif memanfaatkan ragam media komunikasi
digital.
Dengan begitu, bukan hanya diri kita masing-masing bisa bertahan
hidup, melainkan juga memperkuat kepedulian dalam jejaring sosial. Kita menumbuhkan rasa peka terhadap
kebutuhan, kegembiraan, dan kesusahan orang lain.
Mari menerima tahun baru 2021 dalam semangat kasih yang
konkret, jujur, dan giat. Maukah kita memperjuangkan hingga nanti kita tiba di
“Tanah Terjanji”? Sebuah tempat mana kala menempatkan kita dalam “tahun
mukjizat” yang penuh sukacita terlepas dari ketakutan pandemi Covid-19. Semoga
kita pun nanti tak lagi cemas untuk kembali berbagi dalam rupa raga, suara, dan
perilaku yang lebih ceria dan bahagia.[]
*) Dianggit pertama kali untuk Katolikana, dimuat pada
3 Januari 2021.
Terarsip
di: https://www.katolikana.com/2021/01/04/jembatan-belas-kasih-menuju-tahun-mukjizat/
